„La Jota“ ist ein fester Bestandteil aragonesischer Feste, und obwohl dies zutrifft, ist dies nur ein kleiner Teil der vielen anderen Feste, die mit den Bräuchen der verschiedenen Regionen und der tief verwurzelten Geschichte des Landes verbunden sind.
Zunächst ist festzuhalten, dass viele christliche Feste wie Johannesfest oder Fronleichnam auf vorchristlichen und heidnischen Riten basieren und sich an den Jahreszeiten, der Ernte und anderen landwirtschaftlichen Lebensgrundlagen orientieren.
Andere Feste haben einen stark politischen Beigeschmack, wie der 23. April (Nationalfeiertag von Aragonien, San Jorge) oder der 5. März in Saragossa.
Es gibt auch rein religiöse Feste wie die Osterprozessionen.
Schließlich gibt es noch andere Feierlichkeiten wie den Karneval oder den Viehtrieb in den Dörfern, die sich durch einen ausgeprägt festlichen Charakter und breite Beteiligung auszeichnen.
Als Beispiel seien folgende Fälle genannt:
Es wird jedes Jahr am letzten Sonntag im August gefeiert.
Ansó wird zu einem lebendigen Museum ansotano suit.
Es beginnt mit einer Parade um die Mittagszeit, gefolgt von einer Messe und einem Umzug durch das Dorf, bei dem die Besucher die Schönheit der traditionellen Ansotano-Tracht bewundern können.
Am Nachmittag findet ein Fest statt.
Ein Museum für Trachten von Huesca im Rathaus und in der Pfarrkirche.
Diese Region in den aragonesischen Pyrenäen ist berühmt für einen der ältesten Karnevals Spaniens, der selbst während Francos Diktatur nicht ausfiel.
Hier werden uralte Riten wiederbelebt, die mit der Mythologie der Fruchtbarkeit der Natur und der Befreiung der Seelen der Verstorbenen verbunden sind.
In einem Dorf mit etwa 500 Einwohnern strömen alle Jugendlichen auf die Straßen, um diese Riten zu feiern. Die furchterregendsten Gestalten in seiner Gegenwart sind die Trangas, Männer, die als Teufel oder Faune mit Ezas verkleidet sind, deren Gesichter mit Ruß und Öl schwarz bemalt sind und die riesige Mäuler mit Zähnen aus Kartoffeln haben. Sie bedecken ihren Rücken mit Schaffellen und tragen lange Röcke.
Im Hintergrund hängen „Zenzerros“, „Cañablas“ oder „Tricks“, die wie Springen und Tanzen klingen und dabei mit den „Trangas“ oder Hirtenstäben auf den Boden schlagen. Zuvor wird die Jagd und Domestizierung von Onsos oder Bärenfellen sowie die Kostümierung von Figuren in Jutesäcken gezeigt, die gebückt und auf zwei Stöcke gestützt gehen. In der pyrenäischen Volksmythologie ist der Onso ein mythisches Tier, Symbol und Wächter der Totenwelt, der genau zu dieser Zeit freigelassen wird. Er ist auch die Heldenfigur, die als Opfergabe dient.
Eine weitere Figur ist der „Amontato“, ein Pferderitter, der Seelen in den Himmel geleitet.
Im Gegensatz dazu stehen die „Madamas“, Mädchen in weißen, mit bunten Bändern geschmückten Gewändern, Fruchtbarkeitsgöttinnen..
Im Mittelalter kämpfte Graf Don Aznar gegen die Invasoren, um die alte Hauptstadt des Königreichs Aragon, Jaca, die sogenannte Perle der Pyrenäen, zu verteidigen.
Die Schlacht konnte nur durch die Frauen von Jaca gewonnen werden, die verkleidet den Kriegern zu Hilfe kamen.
Diese Tradition wird jedes Jahr am ersten Freitag im Mai mit einem mittelalterlichen Fest gefeiert. Reiter und Gruppen von Soldaten, Bauern und Handwerkern, bewaffnet mit Schrotflinten, feuern Salven in die Luft. Es gibt Turniere und einen Jahrmarkt mit einer prächtigen Fahnenparade.
Als Zeugnis alter aragonesischer Sportarten gilt beispielsweise das Schrotflintenschießen.
Es wird Ende Juli und Anfang August gefeiert, wobei der Sonntag der letzte Tag ist.
Es findet in ungeraden Jahren in Jaca und in den entsprechenden Jahren in Oloron (Frankreich) statt.
Es wurde zum Interessensereignis erklärt. Volksgruppen aus aller Welt präsentieren im Kongress ihre Tänze und Traditionen. Das eigentliche Fest findet jedoch auf der Straße statt, mit spontanen Darbietungen, bei denen sich das Publikum bunt mischt, und einem durchgehenden Umzug.
Darüber hinaus gibt es Konferenzen und Ausstellungen von Kunsthandwerk, Instrumenten, Briefmarken und anderen Objekten aus den teilnehmenden Ländern.
In Jaca (25. Juni) und Yebra de Basa (25. Juli) finden ebenfalls Wallfahrten zu Santa Orosia statt, die bis vor etwa sechzig Jahren in ganz Europa bekannt waren. Dort werden die Reliquien des Heiligen aufbewahrt, deren Körper (Leichnam und Kopf) getrennt und in zwei Dörfern aufbewahrt werden. Man sagte ihnen die Macht zu, Dämonen (Espiritaus und Espiritadas) von den Pilgern zu befreien. Dort wird einer der ältesten Tänze der Pyrenäen aufgeführt, der „Palotiaus“, begleitet von der Musik heiliger und altertümlicher Instrumente, der Chiflo (dreilöchrige Flöte) und der Harfe.
Das mittelalterliche Dorf Ainsa, bekannt für seine internationalen Sommermusikfestivals, feiert eine dramatische Aufführung der Legende. Die Carrasca von Sobrarbe, ein Steinbogen in der Nähe des Hauptplatzes, im Schatten des imposanten Turms der Festungskirche, ist ein beeindruckendes Schauspiel. In dem Versdrama wirken fast alle Dorfbewohner mit, verkleidet als Ritter und Damen, Christen und Mauren sowie der Teufel. Der Legende nach erobert Ximén (Garci Ximénez) die Stadt und stellt sich dann den zurückkehrenden Muslimen entgegen, die das Schlachtfeld auf magische Weise zurückerobern. Dank eines Kreuzfeuers, das auf einer Eiche erscheint, erhält er auf magische Weise neue Kräfte zum Sieg. Dieses legendäre Symbol wurde in das Wappen von Aragon aufgenommen. Das Fest wird um den 13. bis 17. September gefeiert.
Es ist ein Tanz, in dem der Teufel die Hauptrolle spielt. Er ist uralt, die erste schriftliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1750, und laut Gelehrten keltischen Ursprungs. Es ist ein beeindruckender und magischer Akrobatiktanz und zugleich eine dramatische Aufführung, bei der Menschen den Teufel überragen, springen, Saltos schlagen und mit Schwertern kämpfen.
Das Fest findet nachts, nur im Schein von Fackeln, statt. Die Tänzer tragen teils schwarze, teils weiße Kostüme und weiße Masken. Das Teufelskostüm ist rot und mit weißen Blumen und Zweigen verziert. Die Musik besteht aus Dudelsack- und Trommelklängen.
Es wird am 19. Mai, dem Fest des Heiligen Johannes Lorenzo, gefeiert. Cetina ist ein Dorf in der Nähe von Saragossa, 125 km von der Hauptstadt entfernt. Es ist die Geburtsstätte von Esperanza de Mendoza, der Ehefrau des berühmten Schriftstellers Francisco de Quevedo. Dort sind der Palast und die Kapelle erhalten, in der die beiden 1634 heirateten.
Weitaus weniger bekannt als der Dudelsack, wird der aragonesische Dudelsack dennoch in vielen Tänzen gespielt und weist Besonderheiten auf: Er wird aus ganzer Ziegenhaut gefertigt, die so geschnitten ist, dass sie eher die Form eines Tieres als die einer Birne hat. Die Bereiche um die Beine werden für die Bordunpfeifen genutzt, die wiederum stellenweise rituell mit Schlangenhaut ausgekleidet werden. Das Luftgefäß, oder „Boto“ (daher der Name „Gaita de Boto“), ist mit bunten Stoffen und Blumen geschmückt. (Der Legende nach hatte der erste legendäre Dudelsackspieler eine Tochter, die im Kindalter starb. Daraufhin bedeckte er seinen Dudelsack mit ihrem Kleid, daher ertönt der Schrei beim Klang des aragonesischen Dudelsacks.) Spektakuläre Tänze mit Dudelsackbegleitung sind beispielsweise La Almolda und Monegrillo, zwei Orte in der Monegros-Region, der Wüsten- und Steppenlandschaft Aragoniens, wo dieses Musikinstrument weit verbreitet war.
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Auch Aragón erfreut sich einer vielfältigen und abwechslungsreichen Natur, wo vorbeizieht Pflanzen, Tiere oder Landschaften können wir zu gelangen ein fantastisches Bestiario, das in seinen Denkmälern lebt.
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